天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。
地用莫如马，无良复谁记。此日千里鸣，追风可君意。
君看渥洼种，态与驽骀异。不杂蹄啮间，逍遥有能事。
此诗，黄鹤编在乾元二年秦州诗内，今姑仍之。
天用莫如龙①，有时系扶桑②。顿辔海徒涌③，神人身更长④。性命苟不存⑤，英雄徒。吞声勿复道⑥，真宰意茫茫⑦。
（【朱注】此诗深警安史之徒也，龙乃君象，人臣而欲窃据天位，势必不行，故曰顿辔。扶桑在东海，比安史之地。神人更长，谓朝有名将。性命不存，言积恶自毙。临殁吞声，不敢复言天意渺茫，见报应之不爽也。《杜臆》谓未二乃十字成句。）①《史记·平准书》：“天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟。”②刘向《九叹》：“维六龙干扶桑。”《十洲记》：扶桑在碧海中，树长数千丈，一千余围，两两同根，更相依倚，故曰扶桑。《淮南子》：“日登于扶桑之上，是谓胐明。”“爱止羲和，爱息六螭，是谓悬车。”注：“六螭，即六龙也。”日乘车，驾以六龙，羲和御之。③《与吴质书》：“思抑六龙之首，顿羲和之辔。”④《神异经》：西北海外有人焉，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千五百里。乐府：“飘飖八极，与神人俱。”⑤《东观汉记》：仲长统曰：“永保性命之期。”陶诗：“知音苟不存。”⑥后汉张矣书：“匈奴若非其罪，何肯吞声。”《恨赋》：“莫不饮恨而吞声。”⑦《老子》：“真宰足以制万物。”《庄子》：“若有真宰存焉，而不得其朕也。”《叹逝赋》：“何是天之茫茫。”
其二
地用莫如马，无良复谁记①。此日千里鸣，追风可君意②。君看渥洼种③，态与驾骀异④。不杂蹄啮间⑤，逍遥有能事⑥。
（此章冀朝廷专用李、郭也。【朱注】渥洼之种，遇异驾胎，所谓追风可君意者，当时惟，弼足以语此。肃宗不能专任，公诗盖以讽之，马比汗马之臣。骂骆蹄啮，此其无良者，如哥舒翰、仆固怀恩辈是也。千里渥洼，有驯良之德者，如李、郭之赤心报国，百战不疲是也。曰不杂，欲朝廷分别而用之。曰逍遥，谓其从容制胜，能立大功也。）
①旧注以无良为世无王良，非也。谢瞻诗：“麦步愧无良。”②阳绪诗：“蹑影追风本绝群。”③《汉书》：马生渥洼水中。④《楚辞》：“策驾骀而取路。”⑤《周礼·夏官》：廋人，掌教駣攻驹。騬其蹄啮者闲之。⑥《诗》：“河上乎逍遥。”
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------