能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
政化平如水,皇恩断若神。时时用抵戏,亦未杂风尘。
能画毛延寿,投壶郭舍人①,每蒙天一笑②,复似物皆春③。政比平如水④,皇明断若神⑤。时时用抵戏,亦未杂风尘。
(此记当时优宠技巧也。在四句分截。舍人投壶,足动天颜之笑。延寿善画,能令物色生春。此一时适意之事。若使当年政平威断,即时用抵戏,亦何至风尘杂起乎?惜乎明皇之不然也。【】玄宗时,画鹰画马有冯绍正、韩干辈,其侏儒黄,帝尝呼为肉几,此即毛、郭之流,故借汉事为比。《杜臆》:抵戏,用以当戏剧,旧引《汉书》角觗戏,未合。杂风尘,指流离播迁,既涉风尘,则不平不断可知,言外见意,此风人温厚之旨也。)
①《西京杂记》:画工有杜陵毛延寿,写人好丑老少,必得其真。又云:武帝时,郭舍人善投壶,以竹为矢,不用棘,古之投壶,取中而不求还,故入小豆,恶矢跃而出也。郭舍人则激矢令还,一矢百馀反,谓之骁,言于辈中为骁杰也。每投壶,帝辄赐金帛。②《神异经》:东荒山中有大石室,东王公居焉,与一玉女投壶,设有入不出者,天为之笑。曰:笑者,开口流光,今电是也。隋辛德源诗:“云衔天笑明。”③《庄子》:“与物为春。”④汉安帝诏:达于政化。《后汉·第五访传》:“政平化行。”⑤《两都赋》:“天人合应,以发皇明。”《魏都赋》:“皇恩绰矣。”《晋史论》:“神略独断。”洪容斋《三笔》云:杜诗命意用事,旨趣深远,若随口一读,往往不能解。如《能画》诗第三联,颇与前语不相贯穿,然按其旨,本谓技艺倡优,不应蒙人主顾盼赏接,然使化如水,恩若神,为治大要,既无所损,则时或用此辈亦无害也。
黄生曰:政平明断,自指开元之治,从半腰说起,转折方不费力,若将此意顿在前,叙事必拖沓矣。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------